陆游的诗集是 日本人战时陷入神秘主义
来源:未知    发布时间:2018-02-06   次浏览   大小:  16px  14px  12px
太平洋战争末期,节节败退、一路“玉碎”的日军病急乱投医,暗黑之魂,更加迷信神秘主义,远离科学和理性。这种气氛感染了整个,作为战争吹鼓手的界人士自然不能幸免。“复古主义和不合时宜的思想笼罩了这个时代,鄢陵黑社会,记者也不能在这些毒害中幸免。

太平洋战争末期,节节败退、一路“玉碎”的日军病急乱投医,暗黑之魂,更加迷信神秘主义,远离科学和理性。这种气氛感染了整个,作为战争吹鼓手的界人士自然不能幸免。“复古主义和不合时宜的思想笼罩了这个时代,鄢陵黑社会,记者也不能在这些毒害中幸免。”日本史学者前坂俊之哀叹这个荒诞时代。

日本会制定了记者章程,指定记者“有明确的国体观念,明晰国家赋予记者的使命,并且时常保持品位的公正廉直者”。不符合这一基本条件的人,就没有当记者的资格。日本会开始举办神道教中的祓禊、拜神等仪式,火影之伪鸣人无弹窗,目的是“让全体人士通过体验来把握作为皇国人的自觉性,确立皇国之道并进行决战报道,为增强国家战斗力做贡献”。如朝日社的印刷局局长参加了日本精神道场修炼祓禊,当时的时间表如下:“5:30起床,洗漱,6:00祓禊潜水,6:30芝麻粥,7:00升国旗,8:00早晨拜神,9:00早餐(一碗糙米粥),10:00清扫,12:00中午拜神(演讲),违纪,14:00参拜产土神社,宽幅数码冲印设备,16:00唯一神道讲义,17:00祓禊潜水,18:00降国旗,18:30晚餐(一碗糙米饭),杨地地,20:00座谈会,21:00晚上拜神,22:00就寝。”

荒诞又压抑的时代不乏清醒者,外交评论家清泽洌把自己战时的日记命名为《黑暗日记》。他在1944年1月6日记录:“在面临着武器需要近代化的时代,言论界依然相信神灵助力的说法……无论到哪里,都充满对战争前途的担心。”反对军部的知名媒体人桐生悠悠(18731941),蔡惠敏,于人生中最后几年编辑读书会会志《他山之石》。其中,1941年9月一文《科学的记者》提到:“记者们是不是缺乏科学知识、缺乏智慧?他们自始至终都贯彻着神秘主义(主张神灵助力),临钢吧,他们在矛盾至极的统制名义下,懂得为此守职奉公。”

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